プロローグ：日本という全称・特称　

                「哲学者の政治的存在」と「言説の政治的存在」   対立項の形式を超える　

   

Ⅰ　哲学地盤の転移：哲学設計の新原理　

 

 ①章　非分離の哲学

　　　　　　　　近代の分離哲学

 

     1非分離の技術　　　　　　

　　　 １ 箸の技術：非分離の文化技術

　　　　　　箸の行為　箸の非分離技術化の歴史と儀礼化　忌み箸　箸のことわざ

　　　 ２ 非分離の技

　　　　　   見えないものは隠されていない　「合わす」という非分離　

                  非分離の〈動き〉と創出　「技が決まる」という非分離　

                  分離体系と非分離体系

　　2主客分離から主客非分離への認識論的切断　

　　　 １ 哲学表出として

　　　　　　デカルトの言説　マルクスの一元論  弁証法という虚構　自然の分離客体化                　主客非分離への転移86

　　　 ２ 言語表出として88

　　　　　　 非分離のランガージュ 「ひとつ」の意味　「間」の虚構　時間なき「時」                 　◦「た」気分／気持ち／気色　◦虫101　人生、人のあり方の表現　　

　　　 ３ 認識論的切断

　　　　　　「思う」と「考える」　自然・環境の非分離　

　　　　　　 自他非分離ではない 主客非分離である

                   分離思考による内部化    　●日本近世の分離・内部化

      3非分離の理論生産閾　

　　　 １ 理論生産Ⅰの閾

　　　　　　　　   実体と道具　「社会」の生産と労働　非分離の閾　　　

　　　 ２ 理論生産Ⅱの閾

　　　 ３ 理論生産Ⅲの閾

 

②章　述語制の哲学

 

      1 述語の技術

　　　　　　風呂敷の技術：述語制の文化技術　「包む」技術　日本絵画の述語技術                   　◦朦朧体159　　

                  着物のしぼりと織のかすり　偶然の述語制　道具と述語技術162　

                 ◦道具と言語　　　　　

　　2 述語の表現：言語の述語性から

　　　 １ いくつかの述語的な語法・表現の情緒性

　　　　　 「葉」と「葉っぱ」　述語のことば　述語的両義性　「物」の論理

               　述語的構文の原型　　

　　　 ２ 日本語の述語的言語の論理構造

　　　　　　①うなぎ文／こんにゃく文の論理　

                  ②「いる」と「ある」の述語的存在表現　 ③三上章のピリオド越え

　　　　　　④盆栽型とクリスマスツリー型187　

                  ⑤神の目と虫の目　述語構造の諸要素

　　　 ３ 芸術における述語表現の世界

　　　　　　音楽の演奏における述語表現　音と色 

                  モネの光：非分離技術による述語表出　赤いとあかるい

      3 述語制の論理　

　　　　　   述語的存在への哲学的契機　和辻哲郎の人間哲学／風土論の落とし穴

                  述語的存在    述語的存在と述語制　　　　

　　　　　　情動性：佐久間鼎Ⅰ　日本語の論理表現：佐久間鼎Ⅱ　

                  述語制としての係助詞「ハ」、堤題の「ハ」　

                  ◦象は鼻が長い。　格助詞の述語性　述語制とランガージュ

       4 述語的意志　

　　　　　   罪の犯罪化　コンシアンス　意志論の本質閾　

                  意志的なものと非意志的なものの逆転

　　　         西田の意志論　述語的進化論：今西錦司　

                 ◦今西・対・吉本：マルクス、エンゲルス、ダーウイン

                  心身非分離の述語意志　述語制の欠陥

 

③章　場所の哲学

 

      1 場所の技術　

　　　　　　下駄の文化技術　裸足の文化技術　場所の味と感覚　場所・対・空間　

                  場所意志論への障碍　場所と場の混同　

                 ◦カント主義と科学論：技術論の壁　

                 ◦ローカリティとプレイス：場所の混同

      2 場所のことば　

　　　　１ 物と場所の違い　

                   物と場所の対立：久島茂　漢字の場所語2　いろは歌と「五十音図」

　　　　２ 場所の日本語　

                  「どこ」　「コソア」　来る　済みません：済むと澄むと住む　「

                  「ん」という音と文字 「ち」307　「つ」　　      

      3 場所の哲学へ　

　　　　 １ 空間の制覇：西欧哲学／科学の空間言説化  

　　　　　　◦デカルト 延長と隣接　

                  ◦ガッサンディからニュートンへ 絶対的空間＝空虚の出現　

                  ◦ロック 延長される空間の統治

                  ◦ライプニッツ 場所の位置化　◦カント 位置の点化

　　　　 ２ 日本の空間言説

　　　　　    ◦遠西観象図説　◦求力法論の訳言説　

　　　　 ３ 現代思想における「場所」 

　　　　　　  場所を前にして場所を見ないハイデガー　

                    場所を見ていく現代思想     場所存在と述語存在

       4 場所の述語意志  移動する場所　

　　　　　　  場所は資本である

　　　　 １ 場所の述語意志

　　　　　　　場所と境界  逆対応　場所の哲学　場所は共同体ではない

　　　　 ２ 古代的心性の場所

　　　　　　　天つ神 国つ神：古代心性の場所　国魂の場所：くにぶりの歌　

                     枕詞・歌枕の場所    坪井洋文の「クニブリ」　

                     古事記の原初的場所空間　日本の神 場所の神 土着神・荒ぶる神：場所神                      絶対無の場所　内臓系とこころと場所：三木成夫

　　　　 ３ 場所は動く

　　　　　　　パブリックな場所　場所こころと生命の指標　場所とジェンダー

                     小括：日田の場所と猿田彦　場所の構造的構成

　　  ✿三つの原理における総括

 

Ⅱ　非自己の哲学閾  　

④章　非自己の哲学

　　　　　　　非自己の界閾

       1 自己の哲学 私の哲学　

　　　　　　現代日本における「私」　主体と主語の論理の落とし穴

             　「について」と人称　「至上なる」主体　　　　　　　　　　　                

                  近代日本の自己と「天」　日本における自己の哲学の完成態

       2 自意識の文学・批評に潜む非自己

　　　　　１ 小林秀雄という哲学的出来事

　　　　　　　◦小林秀雄における自意識を否定する自意識  ◦小林の「私小説論」

　　　　　２ 私小説の哲学

　　　　　　　◦私小説  ◦安藤宏の自意識文学論  

                     非自己の大海：太宰治「風の便り」を範型に

　　　　　 ３ 主体性論争における主体・主語の論理

　　　　　　　梅本克己　マルクス哲学と大学闘争

       3 非自己の述語性と場所　

　　　　 　１ 自から

　　　　　　　おのずからの場所　近世における「自」　一人称の発想

　　　　 　２ 自然（じねん）

　　　　　　   「もの」とムスヒ  主格言表の述語制

       4 非自己の実際領域と理論閾

　　　　　 非自己の実際領域　①神様が見ている習俗感覚 　

                 ②非自己と自己表出:もうひとつの視線　　

　　　　　  ③認知症における非自己　④恋愛の非自己

　　　　　 非自己の理論閾　非自己の技術閾　非自己の行為閾　非自己の心的閾　

                 ◦ 動物の心 植物の心　◦非自己とエス　

                 付註：「それが考える」と設計原理の転換

　　　   小括

　 ▪結語とこれから    

     あとがき

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【新書のための論考】近代学問体系の転移と日本の述語的体系